Барем је такав закључак извукао Алберт Маннес са школе Вхартон са Универзитета у Пенсилванији, у студији објављеној у часопису 'Социал Псицхологицал анд Персоналити Сциенце'.
Маннес у новинама 'Тхе Валл Стреет Јоурнал' каже да је нешто од тога уочио када је одлучио обријати главу кад је видео да почиње 'бистрити'.
Како би потврдио своја осећања, извео је експеримент са 60 добровољаца, којима је показао фотографије неколико мушкараца; на једној од слика субјект је имао косу, а затим је приказао истог господина 'обријаног' радом и милошћу Пхотосхопа.
Анализирајући процене волонтера, приметили су да их је тотална ћелавост схватила да исти предмет доживљавају као доминантнији, јачи, атлетскији и чак мало већи.
Обришући главе, овај знатижељни експеримент истиче, натерао их је да постигну више гледања на аспекте као што су ауторитет, мужевност и утицај; иако, волонтери су фотографију доживљавали привлачнијом. Друштвени имагинарни хероји, спортисти или војска потпуно обријани можда стоје иза ове знатижељне перцепције коју аутори предлажу.
Маннес и његов тим су поновили тест дајући вербалне описе неколико мушкараца; неки су потпуно обријани, други са длаком, а трећи са губитком косе сопствене старости. Опет су кожани мушкарци били перципирани као најауторитативнији и најдоминантнији; да, по цену да буду мање атрактивни у очима других.
У оба случаја посматрачи су преферирали потпуно обријану главу од тренутне ћелавости; Стога аутор сугерира да би они мушкарци који почну трпјети губитак косе (који погађа 35 милиона њих, само у САД-у) могли стећи самопоуздање ако се одлуче за бритвицу.
Мушка брига за ћелавост није нова; У старом Риму цареви су били опседнути скривањем својих улаза, јер се коса сматрала симболом мушкости, живахности и лепоте. Можда би, кад би Цесар прочитао Маннесово дело, одабрао да се обрије умјесто да прекрива његову прљаву ћелавост.
Извор: ввв.ДиариоСалуд.нет
